占い師けんけんが嫌い？評判と本当の姿を客観分析

YouTubeなどを主戦場として活動する「占い師けんけん」氏。彼の名前を検索窓に入力すると、「嫌い」や「評判」といった、賛否両論のキーワードが並びます。一部からは熱狂的な支持を集める一方で、彼の占術や発言に強い疑問を抱く人々も少なくありません。彼の人気の背景には、一体何があるのでしょうか。

この記事では、「占い師けんけん嫌い評判」という検索キーワードを軸に、読者が抱える疑問に答えることを目指します。占い師けんけん氏の正体や、彼が用いる独自の姓名判断、そして最も物議を醸している観相学といった占術について、公にされている情報を基に客観的に整理します。なぜ彼の占術が一部の層から「嘘くさい」、あるいは「おかしい」と感じられるのか、その構造的な理由を探っていきます。

また、彼の顔や活動に関するwiki風のプロフィール、なぜこれほどまでに好き嫌いが分かれるのかという背景、アンチの存在や「なんJ」といった匿名掲示板での扱われ方、さらには「儲かるのか」といったビジネスモデル、宗教との関連性の噂に至るまで、ネット上で見られる様々な疑問に対して、多角的に光を当てていきます。本記事は、特定の個人に対する誹謗中傷や攻撃を目的とするものでは一切ありません。あくまで公表されている情報に基づき、彼を取り巻く「評判」の実像に迫るための分析レポートです。

けんけんTV～オンラインショップ

記事のポイント

占い師けんけん氏の経歴や活動内容
姓名判断や観相学など独自占術の特徴
「嫌い」「おかしい」と言われる理由の分析
ネット上の様々な評判に関する客観的な情報

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占い師のけんけんが嫌いという評判の背景
占い師けんけんの嫌いだけじゃない多様な評判を分析

占い師のけんけんが嫌いという評判の背景

占い師けんけん正体とwiki風プロフィール
占い師けんけん姓名判断の反オカルト姿勢
占い師けんけん観相学と顔診断サービス
なぜ占い師嘘くさいと疑われるのか
占い師儲かる？けんけん氏の収益構造

正体とwiki風プロフィール

「占い師けんけん」という名前で活動する人物をインターネットで検索すると、複数の人物がヒットすることがあり、これが最初の混乱の原因となっています。例えば、タロットを得意とする別の占い師や、全く異なる業界の著名人が表示されることもあります。本記事で扱う「占い師けんけん」氏は、YouTubeチャンネル「占い師けんけんTV」を運営する人物であり、その正体は彩聖健人（あやさと・けんじん）氏です。

彼は自らを「近代観相学の開祖」と位置づけており、これが彼の活動の根幹をなすキーワードとなっています。インターネット上では他の「けんけん」という名前を持つ著名人と混同されがちですが、本記事では彩聖健人氏に焦点を当てて解説します。

人物	主な活動・特徴	本記事との関連性
彩聖健人 (Ayasato Kenjin)	YouTuber (占い師けんけんTV)、近代観相学の開祖、姓名判断サイト「彩」監修	本記事の主題
KenKen (オネエ系占い師)	タロット占いを得意とする別の占い師	関連なし
宮脇健 (Miyawaki Ken)	元子役 (「ケンちゃんシリーズ」)	関連なし
萩森侚子 (Hagimori Junko)	女性声優	関連なし

この情報の錯綜自体が、意図的であるかは不明ですが、結果として彼のブランディング戦略の一部として機能している側面があります。「けんけん」という親しみやすく一般的なニックネームを入り口として、YouTubeで広い層にアピールします。一方で、専門的な活動や自身のサービスにおいては「彩聖健人」という本名と、「近代観相学」や監修する姓名判断サイト「彩」といった独自の知的財産を前面に押し出しています。

これは、一般的な知名度を獲得するためのキャッチーなペルソナ（けんけん）と、専門家としての権威性を確立するためのフォーマルなアイデンティティ（彩聖健人）を使い分ける、洗練された二層構造のブランディング戦略と言えるでしょう。広い視聴者層には親しみやすい「けんけん」として、より深く彼の理論に関心を持つ層には「開祖・彩聖健人」としてアプローチすることで、効果的にファン層を拡大し、同時に専門家としての地位を築いているのです。

彩聖健人氏のWiki風プロフィール

公表されている情報を基に、彼のプロフィールをまとめます。

氏名: 彩聖健人（あやさとけんじん）
活動名: 占い師けんけん
経歴: 10代の頃から占いやマジックに興味を持ち、独学で様々な占術を研究。18歳で占い師としてデビューしたとされています。
主な活動（YouTube）: メインの「占い師けんけんTV」は運営6年以上、動画数は3,150本以上、チャンネル登録者数は31.7万人を誇ります（2025年10月時点の情報に基づく）。有名人の鑑定や時事ネタを自身の占術で解説する動画が多い傾向にあります。また、「Debunker Kenken TV」というサブチャンネルも存在し、こちらはより専門的な内容や、メインでは扱いにくいテーマを扱っている可能性があります。
独自の占術: 「近代観相学の開祖」を名乗り、従来の手相・面相のみならず、所作や趣味、服装なども判断材料に加える独自の理論を提唱しています。
ウェブサイト監修: 姓名判断サイト「彩」（namaeuranai.biz）を監修しています。
著書: 『お金持ちレッスン富裕層が順番待ちする占い師が伝えるお金持ちがみんなやっていること』といった書籍を出版しており、占い師としての枠を超えた活動も見られます。

姓名判断の反オカルト姿勢

彩聖健人氏が手掛ける主要なサービスの一つに、ウェブサイト「姓名判断彩」があります。このサービスは、彼の活動のもう一つの柱である観相学とは、非常に対照的なアプローチを打ち出している点が、彼のブランド戦略を理解する上で非常に興味深いポイントです。

このサイトの最大の特徴は、「霊・オーラ・前世などの証明できないオカルトを嫌い」、不安を煽って高額商品を売りつける不安商法や霊感商法を「撲滅する」という、明確な「反オカルト」の姿勢をトップページで高らかに宣言している点にあります。これは、従来の占いが持つスピリチュアルで非科学的なイメージに嫌悪感や不信感を抱く層にとって、非常に魅力的に映る戦略です。

その方法論も、古い流派や伝統的な解釈に頼るのではなく、あくまで現代的かつデータドリブンなアプローチを強調しています。具体的には、独自のルートで収集したとされる現代日本人の膨大なフルネームのデータベースを、「JAPAN MENSA会員のSE（システムエンジニア）」が解析したと説明されています。「MENSA会員」という高い知能を持つ人々の団体名を出すことで、そのロジックの権威性を高めようとする意図がうかがえます。さらに、「名前の響き」が与える印象や、心理学の概念である「処理流暢性（情報がスムーズに処理されやすいこと）」といった現代的な要素を取り入れていると説明されており、合理性を重視する姿勢を鮮明にしています。

姓名判断サイト「彩」が担う戦略的役割

この姓名判断サイトは、占いの「胡散臭さ」を徹底的に排除し、合理性や論理性を重視する層に強くアピールする設計になっています。鑑定自体は無料で提供されており、個人名だけでなく、店舗名や商品名、ニックネームの診断も可能です。

ここには、極めて計算されたブランド戦略が見て取れます。まず、反オカルトとデータ解析、MENSA会員という権威性を背景にした「クリーンで論理的」な占いを無料で提供します。これにより、利用者は「この占い師は他のスピリチュアル系とは違う、信頼できる人物だ」という印象を抱きやすくなります。このサイトは、彼の活動全体への入り口（ゲートウェイ）として、利用者の心理的なハードルを下げ、信頼を獲得するという重要な役割を果たしているのです。

占い師けんけんの観相学と顔診断サービス

彩聖健人氏の活動の中核をなし、同時に最も大きな論争を呼んでいるのが、彼が提唱し「開祖」を名乗る「近代観相学」です。

彼の定義によれば、この「近代観相学」は、単に顔のパーツや手のしわを見る伝統的な観相学（面相・手相）とは一線を画すとされています。その最大の特徴は、鑑定の対象を「所作や趣味趣向、服装、所持品等」という、その人物を取り巻くあらゆる情報にまで広げている点です。しかし、その手法で最も物議を醸しているのは、吉凶判断の根拠となる独自のアルゴリズムにあります。

公表されている情報によれば、その判断は以下の比率で構成されていると説明されています。

伝統的な相書からの読み取り: 2%
けんけん氏個人の経験則に基づくリーディング: 18%
アジア圏の犯罪者約2000人分のデータからの近似値: 80%

この「犯罪者データベース」への80%という極端な依存が、彼の観相学を極めて特異なものにしています。彼はこの理論に基づき、「顔で診断 by 近代観相学(β版)」というオンラインサービスも提供しています。ユーザーは顔写真をアップロードすることで、「娘が連れてきた彼氏」や「儲け話を持ち掛けてきた相手」といった対象者の顔が、犯罪者の顔のデータにどれほど「近いか遠いか」を判定するリスク回避のツールとして利用できる、とうたっています。

手法の倫理的な危うさと疑似科学の影

「データベース」「2000人分」「80%」といった具体的な数字や専門用語は、一見すると伝統的な占いとは異なる、科学的で客観的な分析であるかのような印象を与えます。しかし、その根底にある「顔の特徴と犯罪傾向が相関する」という考え方は、歴史的に深刻な差別や偏見を生み出してきた骨相学や優生学といった疑似科学の系譜に連なるものと見なされる、極めて重大な危険性をはらんでいます。

過去、骨相学は「頭蓋骨の形状で人の知性や犯罪性が決まる」と主張し、人種差別や植民地支配を正当化するために利用された暗い歴史があります。（参考：ヘイトスピーチ、許さない。 – 法務省 ※外見等に基づく差別の問題啓発に関連）

けんけん氏のサービスには「あくまでエンタメ」であるという免責事項も付記されていますが、この手法が持つ倫理的な問題は免責事項だけで解消されるものではありません。科学的な装いをまといながら、その実、極めて倫理的にデリケートな領域に踏み込んでいることこそが、多くの人々が彼の手法に「おかしい」と感じる根源的な理由と言えるでしょう。

なぜ占い師は嘘くさいと疑われるのか

多くの人々が占い師けんけん氏の活動に対して、単純な好き嫌いを超えて「嘘くさい」という根源的な不信感を抱くのには、いくつかの明確で構造的な理由が存在します。

第1の理由：根本的な自己矛盾

最大の理由は、前述した根本的な矛盾です。一方では「姓名判断彩」サイトで「証明できないオカルトを嫌う」「霊感商法を撲滅する」と合理性を高らかに宣言しています。しかし、もう一方では、科学的根拠が極めて薄い（あるいは疑似科学的と強く批判される）「犯罪者データベース」に基づく観相学を、自信を持って実践しています。この「合理的であろうとする姿勢」と「非合理的に見える実践」との間の巨大な矛盾が、彼の主張全体の信憑性を根本から揺るがしています。

第2の理由：根拠の極端な不透明性

次に、根拠の不透明性が挙げられます。判断の8割を占めるという「犯罪者データベース」ですが、その詳細は一切不明です。約2000人分というデータは、どのような基準で「犯罪者」と定義され、どのように収集されたのか。顔の特徴をどうデータ化し、分析しているのか。その分析プロセスにおいて、人種や社会経済的地位、性別といった重大なバイアスは排除されているのか。そして何よりも、顔の特徴と犯罪行為の間に統計的に有意な相関関係があるという、査読付きの学術的な証明は存在するのか。これらの点について明確な情報開示がない限り、このデータベースの存在自体や、それに基づく80%という比率の妥当性を疑うのは、知性的な態度としてごく自然な反応です。

第3の理由：「エンタメ」という免責事項

第三に、「エンタメ」という免責事項の存在が、かえって不信感を増幅させています。もし彼の観相学が本当に人の善悪や危険性を見抜く有効なツールであるならば、それは社会的に重大な意味を持つはずです。しかし、それを「あくまでエンタメ」と称することは、自らの主張の重大性を意図的に矮小化し、倫理的な批判や鑑定ミスへの責任から逃れるための予防線（逃げ道）と受け取られかねません。「真剣な分析ツール」であると同時に「単なる娯楽」であるという、両立しがたい主張は、全体像を著しく胡散臭いものに見せてしまいます。

第4の理由：「開祖」という過剰な自己演出

最後に、「近代観相学の開祖」という自己演出も一因です。学問や思想の世界において「開祖」とは、通常、長年の研究と多くの追随者、そして学会や社会からの客観的な承認を経て、後世から呼ばれる尊称です。個人が自ら「開祖」と名乗る行為は、その権威性を高める一方で、客観性を欠く独善的で過剰な自己演出と見なされ、かえって不信感を招く要因となっている可能性があります。

占い師って儲かる？けんけん氏の収益構造

「占い師は儲かるのか」という一般的な疑問を超え、占い師けんけん氏の活動を分析すると、彼が単なる対面鑑定に依存する伝統的な占い師ではなく、デジタルコンテンツと自身のブランドを巧みに収益化する、現代的なデジタルマーケターであることが明らかになります。彼のビジネスモデルは、複数の収益源（キャッシュポイント）を戦略的に組み合わせた、洗練された構造を持っています。

① YouTubeからの直接収益（広告・メンバーシップ）

31.7万人（2025年10月時点）という巨大なチャンネル登録者数と、3,000本を超える膨大な動画コンテンツは、それ自体が大きな収益源となります。動画再生によって得られる広告収入（AdSense）や、企業からのスポンサーシップ（案件動画）による安定した収益基盤を形成していると推測されます。さらに、彼は「メンシプ配信」と呼ばれるYouTubeのメンバーシップ限定のライブ配信も行っており、最も熱心なファン層から月額制の継続的なサブスクリプション収入を得ています。

② デジタルサービスの直接販売（顔診断など）

前述の「顔で診断」サービスは、鑑定という行為をデジタル商品化し、プラットフォームを介さず消費者に直接販売する（D2C: Direct to Consumer）モデルです。これは、対面鑑定のように自身の時間を切り売りする労働集約型のビジネスとは異なり、一度仕組みを構築すれば、時間や場所の制約なく収益を上げることが可能な、利益率の高いスケーラブルなビジネスです。

③ 出版物からの印税と権威性の構築

『お金持ちレッスン』などの書籍出版も、直接的な印税収入になります。しかし、それ以上に重要なのは、出版がもたらす「専門家」としての権威性です。書籍を出版しているという事実は、彼の信頼性を補強し、YouTubeや有料サービスへの信頼度を高める効果も持ちます。

洗練されたデジタルマーケティングの「ファネル構造」

彼のビジネス全体は、典型的なデジタルマーケティングの「ファネル（漏斗）構造」として非常に分かりやすく設計されています。

認知・集客（ファネルの最上部）:
- 手段: YouTubeの無料動画、無料の姓名判断サイト「彩」
- 目的: 刺激的なコンテンツ（有名人鑑定など）や無料の価値提供（姓名判断）で、可能な限り広範な視聴者・利用者を惹きつけ、見込み客（リード）を獲得します。
関心・育成（ファネルの中間部）:
- 手段: YouTubeの継続的な動画配信、サブチャンネル
- 目的: 無料コンテンツに触れ続けることで、視聴者の関心を維持・育成し、徐々に「けんけん理論」への理解と信頼を深めさせます。（リードナーチャリング）
コンバージョン・収益化（ファネルの最下部）:
- 手段: 有料の顔診断サービス、YouTubeメンバーシップ、書籍購入
- 目的: 信頼関係が構築された最も熱心なファン（信者）を、具体的な収益ポイントへと誘導します。

この体系的なアプローチこそが、彼が「儲かる」仕組みの核心であり、彼を単なる占い師ではなく「起業家」として見なすべき理由です。

占い師けんけんの嫌いだけじゃない多様な評判を分析

占い師けんけん好き嫌いが分極化する理由
占い師けんけんおかしいという評価の根源
占い師けんけん宗教との関連性の噂
占い師けんけんアンチとなんJの視点
占い師けんけん誹謗中傷と正当な批判の線引
占い師けんけん嫌い評判の客観的まとめ

占い師けんけんへの好き嫌いが分極化する理由

占い師けんけん氏の評価が「熱狂的な支持（好き）」と「強烈な嫌悪（嫌い）」で真っ二つに分かれる「分極化」現象には、明確な理由が存在します。彼のスタイルそのものが、現代人の占いや情報に対する価値観を鋭く反映しているのです。

「好き」と感じる層の心理：明確さと実用性への渇望

従来の占いが持つ曖昧さや、スピリチュアルで抽象的な語り口に満足できない人々にとって、彼のスタイルは非常に魅力的に映ります。

論理的・データ重視（に見える）アプローチ: 「MENSA会員が解析」「犯罪者データベース」「80%」といった言葉は、非科学的に見えがちな占いの世界において、一種の科学的・論理的な権威として機能します。曖昧な「霊感」よりも「データ」を信じたいという現代的な心理にマッチします。
明確で断定的な物言い: 「～かもしれない」といった曖昧な表現を避け、「～だ」とはっきりと吉凶を断じるスタイルは、先行きの見えない現代社会で不安や迷いを抱える人々にとって、頼もしく、明確な指針を与えてくれる救いのように感じられるでしょう。
実用的な問題解決の提示: 彼の占術は、抽象的な運勢判断にとどまりません。「娘が連れてきた彼氏の素性」「ビジネスパートナーの信頼性」といった、実生活の具体的な人間関係のリスクを「判断するツール」として提示されており、分かりやすい（tangibleな）価値を感じやすいのです。

「嫌い」と感じる層の心理：倫理的懸念と知的不誠実さへの嫌悪

一方で、彼のスタイルは、倫理観や科学的リテラシーを重視する人々から、強い嫌悪感や倫理的な懸念を引き起こします。

深刻な倫理的懸念（ルッキズムの助長）: 人の外見的特徴に基づいてその内面や将来性、危険性を判断すること、特に「犯罪者に似ているか」というネガティブな基準で人を評価する手法は、外見に基づく差別（ルッキズム）を助長し、偏見を正当化する危険な思想であると多くの人が感じます。
疑似科学への嫌悪感: 科学的な装い（データベース、MENSAなど）をしながらも、その実、科学的根拠に乏しい（あるいは反証されている）主張を行うこと自体に、知的な不誠実さや欺瞞を感じる層が存在します。
攻撃的で不快なスタイル: 人の顔（特に公人や有名人）を見て、その危険性や欠点を指摘するというコンテンツの性質は、本質的に他者への攻撃性をはらんでおり、多くの人々にとって不快なものと映る可能性があります。

このように、占い師けんけん氏への評価は、見る人が情報に「即物的な実用性」や「断定的な安心感」を求めるか、それとも「倫理的な正しさ」や「科学的な実証性」を求めるか、その価値観を映し出すリトマス試験紙のような役割を果たしています。この分極化は、人々が自分に心地よい情報だけを選択的に受け入れる「エコーチェンバー現象」とも関連しているかもしれません。

占い師けんけんは「おかしい」という評価の根源

「おかしい」というキーワードは、単なる「嫌い」という感情的な反発を超え、彼の活動の根幹にある「常軌を逸した奇妙さ」や「論理的な異質さ」に対する、より深い感覚を表しています。

その最大の要因は、やはり「犯罪者の顔」への異常なまでの執着です。一般的な占いや自己啓発が、相談者の幸福、才能の開花、運勢の向上といったポジティブな側面に着目するのに対し、彼の観相学は人間の「悪性」や「危険性」、つまり「犯罪者との近似性」を判断の8割という極端な基準に据えています。この人間のネガティブな側面を暴き出すことに異様に主眼を置く思想は、多くの人にとって幸福追求の対極にあるものとして、病的、あるいは偏執的（パラノイアック）なものとして「おかしい」と感じられるのです。

また、「近代観相学の開祖」という自己規定も、この「おかしさ」を強く増幅させます。通常、学問や思想の「開祖」とは、その分野で多大な貢献をし、多くの追随者や研究者が生まれ、社会的な承認と歴史的な評価を経て確立されるものです。個人が、既存の学術体系から独立して自らを「開祖」と名乗る行為は、客観的に見れば過大評価や誇大妄想、あるいは自己完結した権威付けと受け取られかねず、その言動全体に奇妙な（あるいは滑稽な）印象を与えます。

さらに、MENSA会員が関与するという合理性を追求する「姓名判断」と、非合理的な偏見とも取られかねない「犯罪者の顔」に固執する「観相学」という、水と油のような二つの要素のアンバランスな同居も、視聴者に強い認知的な不協和を引き起こします。論理的であろうとすることと、非論理的な偏見に基づいているように見えること。この両極端な要素が一人の人物の中で（彼の中では矛盾なく）存在していること自体が、多くの人にとって理解しがたく、「おかしい」と感じる根源的な原因となっています。

宗教との関連性の噂

「宗教」というキーワードが検索される背景には、彼の活動スタイルやフォロワーとの関係性が、一部の人々にとって、特定の宗教団体やその指導者（グル、教祖）を想起させることがあるからだと考えられます。

まず結論から述べると、公表されている情報の中に、彩聖健人氏が特定の既存宗教団体に所属している、あるいは彼自身が宗教活動を行っているという客観的な証拠は一切見当たりません。むしろ、彼の姓名判断サイトが公式に掲げる「反オカルト」「反スピリチュアル」の姿勢は、多くの宗教が持つ超自然的な教義や霊的な世界観とは明確に一線を画すものであり、むしろ対立する立場にあるとさえ言えます。

では、なぜ「宗教」と連想されるのか？

それでもなお「宗教」という言葉が連想されるのは、彼の演出やスタイル、そしてコミュニティの在り方に、宗教的な構造と類似する特徴が見られるためだと推察されます。

教祖的なカリスマ性と断定的な言説: 大勢のフォロワー（視聴者）に対して、人生の指針や物事の善悪、人間の本質について、迷いなく断定的に語る彼のスタイルは、信者に対して絶対的な教えを説く宗教指導者（グル）の姿と重なって見えることがあります。
「開祖」という唯一無二の肩書: 自らを新しい思想体系（近代観相学）の「創始者（開祖）」と位置づける行為は、新たな宗教や哲学の流派を生み出した人物の言葉遣いを彷彿とさせます。これは「けんけん理論」という一種のドグマ（教義）を形成しているようにも見えます。
善悪の二元論的な選別: 彼の観相学は、人の内面を「善（＝犯罪者から遠い）」と「悪（＝犯罪者に近い）」という、ある種の強烈な二元論的な枠組みで判断（ジャッジメント）します。このような道徳的・倫理的な選別は、本来、宗教が担ってきた役割の一つでもあります。
熱心な信者（ファン）コミュニティの存在: 彼の理論を熱心に支持し、彼の言葉を指針とするファンコミュニティの存在が、外部からは排他的な信者の集団のように見える可能性があります。

これらの要素が組み合わさることで、彼の活動が特定の信条に基づく閉鎖的なコミュニティ、すなわち「宗教的」なものに見えることがあるのです。しかし、これはあくまで彼の演出やスタイル、ブランディングが与える「印象」の問題であり、彼が法的な意味での宗教家であるという事実を示すものでは一切ありません。むしろ、「反オカルト」と「宗教的な印象」というギャップこそが、彼の活動の複雑さを物語っています。

占い師けんけんのアンチとなんJの視点

「アンチ」や「なんJ」といったキーワードが存在することは、占い師けんけん氏が、自身の専門分野や熱心なファンコミュニティの枠を超え、より広範なインターネットカルチャー全体の批評対象、あるいは「消費」の対象となっていることを明確に示しています。

「アンチ」層の視点：倫理的・社会的な批判

「アンチ」と呼ばれる層は、単なる「嫌い」という感情論にとどまらず、彼の活動に対して積極的な反対の立場をとる人々を指します。彼らが最も問題視するのは、けんけん氏の観相学が持つ「社会的害悪」であると推察されます。

彼らの主張の核心は、「占いが当たる・当たらない」という技術的なレベルではなく、「彼の思想とコンテンツは、外見に基づく差別（ルッキズム）を科学的な装いのもとに正当化し、社会に深刻な悪影響を与える」という、より根本的かつ深刻な倫理的批判にあると考えられます。人の顔を見て「犯罪者の相だ」と公の場で断じる行為は、個人の尊厳を著しく傷つけるだけでなく、社会全体に分断と偏見を助長する行為である、というのが彼らの主要な論点となるでしょう。また、人々の不安や恐怖心を煽り、その解決策として自らの疑わしいサービスを高値で提供するビジネスモデルそのものを、一種の「不安商法」であると批判する声も含まれると考えられます。

「なんJ」での視点：エンタメとしての消費

「なんJ」（元々は2ちゃんねるの「なんでも実況J（ジュピター）」板）は、独特の言語センスと容赦のない辛辣な批評文化で知られる、日本最大級の匿名掲示板コミュニティです。スポーツ実況から時事問題、芸能スキャンダルまで、あらゆる事象が俎上に載せられ、徹底的に分析され、そして「いじられ」ます。

占い師けんけん氏のような、①自信に満ちた断定的な主張を行い、②「開祖」といった自己演出が強く、③その根拠に「犯罪者データベース」といったツッコミどころの多い疑似科学的な要素を含む人物は、なんJのユーザーにとって格好のターゲット（おもちゃ）です。彼の「近代観相学の開祖」という肩書や「犯罪者データベース80%」といった特異なコンセプトは、格好の「いじり」の対象となり、面白おかしくミーム化（ネタ化）される可能性があります。ユーザーたちは、彼の理論の矛盾点を徹底的に突き、その権威性をからかい、一種のエンターテインメントとして消費するでしょう。

この「なんJ」というキーワードで検索する人は、おそらく「占い師けんけんに対する、ファンではない中立的（あるいは批判的）な第三者からの、より辛辣で本音に近い評価」を求めていると考えられますね。

なんJで話題になるということは、彼がニッチな占い師の枠を超え、良くも悪くも社会的な現象として認識されるレベルの著名人になったことの証左とも言えるかもしれません。

誹謗中傷と正当な批判の線引

「誹謗中傷」というキーワードが検索結果に現れる事実は、占い師けんけん氏を巡る議論が非常に白熱し、感情的な対立が激化するあまり、しばしば法的な境界線をも越えかねないレベルの書き込みが発生していることを強く示唆しています。彼の手法や主張が物議を醸すものであるからこそ、このテーマを扱うにあたっては、「正当な批判」と「違法な誹謗中傷」を明確に区別し、理解することが不可欠です。

彼の活動に疑問や不快感を抱いたとしても、その表現方法が一線を越えれば、法的な責任を問われる可能性があります。

「正当な批判」として認められる可能性が高い範囲

憲法で保障された「表現の自由」の範囲内として、一般的に問題ないとされる可能性が高い議論です。

彼の占術（観相学や姓名判断）の方法論に対し、客観的なデータや論理に基づいて疑問を呈し、その科学的根拠の欠如を指摘すること。
「犯罪者データベース」を用いることの倫理的な問題点や、差別・偏見を助長する危険性について、論理的に議論すること。
彼のYouTube動画や著書の内容、言動、コンテンツスタイルに対して、「自分はこう思う」「彼の考え方には同意できない」「不快に感じる」といった、個人の意見や感想（論評）を表明すること。

「誹謗中傷」や「名誉毀損」として違法行為となりうる範囲

たとえ批判の意図であっても、以下のような表現は法的に問題視され、損害賠償請求や刑事罰（名誉毀損罪、侮辱罪など）の対象となる可能性があります。

虚偽の事実の流布: 彼の私生活や経歴に関して、具体的な証拠のない「～という黒い噂がある」といった虚偽の情報を流布すること。
人格攻撃・侮辱: 彼の容姿、人格、出自など、その活動内容とは無関係な部分に対して、「バカ」「詐欺師」など、何の根拠もない侮辱的な言葉を浴びせ、社会的な評価を不当に貶めることを目的とした悪意のある投稿を行うこと。
断定的な犯罪者扱い: 具体的な証拠なく、「彼が詐欺行為を行っているのは確実だ」などのように、犯罪者であると断定して非難すること。

インターネット上の書き込みは匿名であっても発信者を特定することが可能です。感情的な書き込みが重大な結果を招く可能性があることを、強く認識する必要があります。（参照：政府広報オンライン「＃NoHeartNoSNS（ハートがなけりゃSNSじゃない！）」）

この記事は、あくまで前者、つまり公にされた情報に基づく「正当な批判」の範囲内での分析を行うものであり、後者のような人格攻撃や根拠のない中傷には一切関与しません。しかし、この検索キーワードが存在する事実自体が、彼に対するオンライン上の言説が健全な批判の域を超え、過激な個人攻撃に発展しているケースが少なくないことを物語っています。